五行属性水土组合，土克水，土旺。这种组合的人虽有才华，但凡事好胜好强，以自己的意见为重，会招致他人的不满。其人意志不坚定，易受世俗迷惑，耐性不佳，处事欠考虑或冲动，思想多变化。
| 名字 | 王 | 涵 | 圣 |
| 拼音 | wáng | hán | shèng |
| 五行 | 土 | 水 | 土 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
涵：包含、宽容、滋润、涵养,意指学识渊博、虚怀若谷、宽以待人。用作人名意指涵养、修养、内涵、容人之量之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
| 汉字 | 王 | 涵 | 圣 |
| 部首 | 王 | 氵 | 土 |
| 结构 | 单一 | 左右 | 上下 |
| 笔画 | 4 | 11 | 5 | 康熙笔画 | 5 | 12 | 13 |
【王涵圣】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 涵 | 圣 |
| 拼音 | wáng | hán | shèng |
| 音调 | 阳平 | 阳平 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | h (舌尖后音) | sh (舌根音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | an (开口呼音) | eng (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.术著岐黄三世业，心涵胞与一家春。
2.今以君之贤圣，国赖以盛。 ——司马迁《史记·商君列传》
3.辞多类非而是，多类是而非，是非之经，不可不分，此圣人之所慎也。 ——佚名《察传》
4.但愿国家强固，圣德刚明，海内长享太平之福。 ——杨涟《狱中血书》
5.是故圣王禽兽畜之，不与约誓，不就攻伐；约之则费赂而见欺，攻之则劳师而招寇。 ——班固《汉书·匈奴传》
6.立春，遣使者循行风俗，宣布圣德，存恤孤寡，问民所苦，劳二千石，敕劝耕桑，毋夺农时，以慰绥元元之心，防塞大奸之隙，诸夏之乱，庶几可息。 ——班固《汉书·谷永传》
7.自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！ ——鲍照《拟行路难·其六》
8.圣祖神宗仗仁义，中原一洗兵甲休。 ——郭祥正《徐州黄楼歌寄苏子瞻》
9.会进《孝宗圣政》，万里当奉进，孝宗犹不悦，遂出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。 ——脱脱等 撰《宋史·杨万里传》
10.虽重圣人而治天下，则是重利盗跖也。 ——庄周《胠箧》
1.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
2.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。