五行属性土土组合，两土比和，土旺。这种组合的人忠厚老实，待人诚恳，富有包容心，喜欢以德服人。其人意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，做事有虎头蛇尾之象，若能增强自身的行动力和执行力，将会有一番作为。
| 名字 | 郭 | 圣 | 怡 |
| 拼音 | guō | shèng | yí |
| 五行 | 木 | 土 | 土 |
郭：城墙、坚定、进取、自强,意指高掌远跖、与时俱进、刚强奋进。用作人名意指开拓进取、坚定、自强之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
怡：和悦、怡畅、怡穆、愉快,指怡然自得、安居乐业、喜上眉梢。用作人名意指平安、顺利、和悦、温和之义；
| 汉字 | 郭 | 圣 | 怡 |
| 部首 | 阝 | 土 | 忄 |
| 结构 | 左右 | 上下 | 左右 |
| 笔画 | 10 | 5 | 8 | 康熙笔画 | 15 | 13 | 9 |
【郭圣怡】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
郭姓的笔画10，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 郭 | 圣 | 怡 |
| 拼音 | guō | shèng | yí |
| 音调 | 阴平 | 去声 | 阳平 |
| 声母 | g (舌尖后音) | sh (舌根音) | y (唇音) |
| 韵母 | uo (合口呼音) | eng (开口呼音) | i (齐口呼音) |
郭姓的声母属于舌尖后音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.若明公已知其然而令裕往，裕沽名誉，空手归，裕之罪也；若明公未知其然而令裕往，裕归陈明，请公意旨，庶不负大君子爱才之心与圣上以孝治天下之意。 ——袁枚《书鲁亮侪》
2.故昏昏默默，圣人之所居也。 ——王绩《五斗先生传》
3.盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ——曹操《龟虽寿》
4.圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ ——韩愈《师说》
5.低鬟认新宠，窈袅复融怡。 ——杜牧《杜秋娘诗》
6.医之为艺，尤非易言，神农始之，黄帝昌之，周公使冢宰领之，其道通于神圣。 ——袁枚《与薛寿鱼书》
7.今圣德广被，天覆匈奴，匈奴得蒙全活之恩，稽首来臣。 ——班固《汉书·匈奴传》
8.故先王圣人安为之立中制节，一使足以成文理，则舍之矣。 ——荀子《荀子·礼论》
9.圣人之道，为而不争。
10.人人非真知大圣与异端也，以所闻于父师之教者熟也；父师非真知大圣与异端也，以所闻于儒先之教者熟也；儒先亦非真知大圣与异端也，以孔子有是言也。 ——李贽《题孔子像于芝佛院》
1.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
2.怡情悦性 ——心情分外愉快欢畅。怡；悦；愉快；高兴。
3.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。
4.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
5.心旷神怡 ——心境开阔；精神愉快。
6.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
7.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
8.下气怡声 ——形容声音柔和，态度恭顺。
9.怡然自得 ——形容愉快而又自得其乐的神情。