五行属性土土组合，两土比和，土旺。这种组合的人忠厚老实，待人诚恳，富有包容心，喜欢以德服人。其人意志坚定，但缺乏果断力，耐性不佳，做事有虎头蛇尾之象，若能增强自身的行动力和执行力，将会有一番作为。
| 名字 | 王 | 培 | 圣 |
| 拼音 | wáng | péi | shèng |
| 五行 | 土 | 土 | 土 |
王：地位、圣帝明王、学识,意指德高望重、学识渊博、功成名就。用作人名意指聪明、学识高、有独到之处之义；
培：教育、培育、栽培、增添,指成熟稳重、温文尔雅、学识渊博。用作人名意指学识、上进、可靠之义；
圣：圣杰、高超、聪明、神圣,意指古圣先贤、深仁厚泽、高瞻远瞩。用作人名意指才华、机智、气度、有本领之义；
| 汉字 | 王 | 培 | 圣 |
| 部首 | 王 | 土 | 土 |
| 结构 | 单一 | 左右 | 上下 |
| 笔画 | 4 | 11 | 5 | 康熙笔画 | 5 | 11 | 13 |
【王培圣】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
王姓的笔画4，结构为单一，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 王 | 培 | 圣 |
| 拼音 | wáng | péi | shèng |
| 音调 | 阳平 | 阳平 | 去声 |
| 声母 | w (唇音) | p (唇音) | sh (舌根音) |
| 韵母 | ang (开口呼音) | ei (开口呼音) | eng (开口呼音) |
王姓的声母属于唇音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。
2.今年逾八十，位极三事，钟漏并歇，筋骸俱耄，弥留沈顿，待时益尽，顾无成效，上答休明，空负深恩，永辞圣代。 ——沈既济《枕中记》
3.二圣出游豫，两京遂丘墟。 ——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
4.圣人不利己，忧济在元元。 ——陈子昂《感遇诗三十八首·其十九》
5.勿矜圣德之崇高，而增其所未能；勿恃中国之生聚，而严其所未备。 ——脱脱等 撰《宋史·杨万里传》
6.昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。 ——苏轼《秦废封建》
7.短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可与及圣人之言。
8.圣处一灯传，工夫萤雪边。 ——辛弃疾《菩萨蛮·送曹君之庄所》
9.阖四竟之内，所以立宗庙、社稷，治邑、屋、州、闾、乡、曲者，曷尝不法圣人哉？ ——庄周《胠箧》
10.天风海涛，昔人曾此，酒圣诗豪。 ——姚燧《满庭芳·天风海涛》
1.古圣先贤 ——古代的圣人贤者。
2.圣神文武 ——称颂帝王或杰出人物之词。
3.超凡入圣 ——超越凡俗；进入圣贤境界。后来多指学术、技艺、修养达到登峰造极的境界。
4.圣人无常师 ——圣人没有固定不变的老师。比喻无论是谁，只要有长处，就向他学习。
5.佛口圣心 ——形容言语温厚，心地慈善。