五行属性火水组合，水克火，水旺。这种组合的人虽然聪明机智，但凡事好争好斗，容易得罪人，常会发生无谓的纠纷。其人意志不坚定，易受迷惑，耐性也不佳，常会遭受意外的失败和打击。
| 名字 | 郑 | 德 | 源 |
| 拼音 | zhèng | dé | yuán |
| 五行 | 火 | 火 | 水 |
郑：认真、郑国、郑姓、郑州,意指一丝不苟、谦虚谨慎、谨小慎微。用作人名意指慎重、细心、小心翼翼之义；
德：道德、仁爱、恩德、恩惠,指具仁爱之心、是非分明、厚德载物。用作人名意指具有仁爱之心、恩泽于民、德高望重。
源：源泉、水源、源头、来历,指财源滚滚、生生不息、兴旺发达用作人名意指生机、希望、充满活力之义
| 汉字 | 郑 | 德 | 源 |
| 部首 | 阝 | 彳 | 氵 |
| 结构 | 左右 | 左右 | 左右 |
| 笔画 | 8 | 15 | 13 | 康熙笔画 | 19 | 15 | 14 |
【郑德源】名字部首和结构符合审美字形，利于书写，整体匀称，体态平衡，收放有致。
郑姓的笔画8，结构为左右，起名用字要注意整体字形的协调与美观。名的形体犹如人的形体，好的名字讲究体态自然，繁简有致，轻重相宜。
| 汉字 | 郑 | 德 | 源 |
| 拼音 | zhèng | dé | yuán |
| 音调 | 去声 | 阳平 | 阳平 |
| 声母 | zh (舌根音) | d (舌尖音) | y (唇音) |
| 韵母 | eng (开口呼音) | e (开口呼音) | uan (撮口呼音) |
郑姓的声母属于舌根音，注意选取符合音律美的标准，应当是名和姓的声母不同组，韵母不同类。主要是由于名和姓的声韵异组异类使声音有了变化，因而读起来顺口，听起来悦耳。
1.求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 ——魏征《谏太宗十思疏》
2.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 ——魏征《谏太宗十思疏》
3.君子之怀，蹈仁义而弘大德，小人之性，好谗佞以为身谋，陛下不审察其根源，而轻为之臧否，是使守道者日疏，干求者日进，所以人思苟免，莫能尽力。 ——魏征《十渐不克终疏》
4.《三教源流搜神大全》门神乃是唐朝秦叔保、胡敬德二将军也。 ——佚名《门神由来》
5.臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。 ——魏征《谏太宗十思疏》
6.至正德间改元，奉天子命，分告于西蕃园陵镇渎，经浑源。 ——乔宇《恒山游记》
7.在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。 ——赵尔巽《清史稿·陶澍传》
8.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ ——魏征《谏太宗十思疏》
9.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？ ——魏征《谏太宗十思疏》
10.源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ ——魏征《谏太宗十思疏》
1.明德惟馨 ——真正能够发出香气的是美德。
2.道高德重 ——道德高尚，很有威信。
3.导德齐礼 ——指用道德诱导，用礼教整顿，让百姓归服。
4.恩德如山 ——比喻恩德极为深生。
5.德配天地 ——谓道德可与天地匹配。极言道德之高尚盛大。
6.德侔天地，道贯古今
7.德隆望重 ——犹言德高望重。
8.德才兼备 ——品德和能力都具备。
9.德高望重 ——道德好；声望大。多形容老年人为人好；有名望。
10.耆德硕老 ——盛德高年的人。